segunda-feira, 23 de abril de 2012

Plágio: é melhor prevenir do que remediar


Um tema cada vez mais recorrente na vida acadêmica é o plágio. Atravessado por questões de naturezas ética, científica e legal, a prática do plágio na "era da reprodutibilidade técnica" acabou sendo muito facilitada. Um simples ctrl+C, ctrl+V e estamos diante da versão mais bruta do plágio. Aciona-se o dicionário de sinônimos do editor de textos e o plágio vai se disfarçando originalidade.

Neste contexto, os professores ganham mais uma atribuição: a de policiais. Receber versões digitais dos trabalhos finais para a conferência da autoria no google tornou-se um procedimento padrão. Mas algumas vezes nem é preciso chegar a esse "grau de sofisticação". Recebemos textos impressos direto da internet, sem o cuidado da re-formatação, desativação dos links ou, ainda, com a própria fonte no cabeçalho da página.

Mais do que indicar a combinação de cara-de-pau e má fé, acho este tipo de prática sintomático de um modelo de educação baseado na burocracia do cumprimento de tarefas, no qual os alunos acham que por terem dedicado algum tempo à disciplina, via google, devem ser pontuados. Contra este modelo, caberia propor práticas de ensino emancipadoras que, além do prazer do pensamento, disseminem a potência da entrada em diálogo crítico com os textos, em um gesto mais antropofágico e menos copista.

Em termos práticos, algumas iniciativas têm ajudado muito a esclarecer alunos com relação ao modo de se apropriar de idéias e palavras de outrem:

1) recentemente circulou na lista da compós um game que, de forma lúdica e bem humorada, aborda a questão do plágio (infelizmente, ainda não encontrei uma versão em pt):
http://www.lycoming.edu/library/instruction/tutorials/plagiarismGame.aspx?goback=.gde_934617_member_106914563

2) a Comissão de Avaliação de Autoria (plágios) do Departamento de Comunicação Social, vinculado ao Instituto de Arte e Comunicação Social (IACS) da UFF produziu uma excelente cartilha sobre o tema
http://www.proppi.uff.br/portalagir/sites/default/files/cartilha_autoria_-_digital.pdf

Se estas ferramentas não irão assegurar o fim do plágio acadêmico, elas podem, ao menos, poupar os professores do irritante (mas muitas vezes sincero) "eu não sabia".

sábado, 21 de abril de 2012

#OccupyCriticalTheory: Theory, Resistance and Revolution in the 21st Century





One of the main achievements of the Occupy movement has been the opening up of new spaces of transformation, resistance and revolution, breaking the claustrophobic confines of the geography of global capital. The movement itself breaks the boundaries of accepted political terminology, opting to trouble the reigning order byspeaking from a position outside of the official political discourse.
From the perspective of the ruling ideology, the Occupy movement appears to lack focus and organization since it does not propose any set of ‘demands’ - that is, in the language adopted by the everyday. The point, though, is not to speak in the language of the existing order, but to change the co-ordinates of the existing order so that what appears as irrational and traumatic from its own perspective
becomes, itself, the structuring principle upon which the conditions of possibility for a new politics may be given form. The emerging political-emancipatory subject of the Occupy movement – the so-called “99%” – has itself been created out of the internal limits of the dynamics of capitalist expansion.

The Occupy movement, as well as the wave of resistance movements in North Africa and the Middle East, dubbed the ‘Arab Spring’, has coincided with changing conditions of mediated communication, the advancement of social media, the development of new mobile media technologies, and the significance of ‘whistle blowing’ websites, such as Wikileaks. These conditions are also met by an increase of ‘hacktivism’ by groups such as Anonymous. The year 2011 was also marked as one of significant political resistance and upheaval by the announcement of Time Magazine that its person of the year is non-other that the (anonymous) ‘protestor’.

But what kind of changes are we witnessing, exactly? Is it really global capitalism collapsing under its own weight? Is it true that it’s a battle of the 99% and the 1% of the world’s population—are we witnessing the long-awaited global revolution of the people that Leftists have been dreaming about for almost two centuries? What will come out of all these revolutions—will it be appropriated by existing politics or will a completely new body of political thought and action come out of it? Naomi Klein dubbed the Occupy movement as “the most important thing happening in the world right now.” But what are the potentials we need to realize and the threats we need to make ourselves aware of regarding this most important thing?

We seek papers that deal with, but are not limited to, the following issues:

- What kind of change are we witnessing with these new exercises of people power? Could it be an ontological change that would redefine the way we perceive the existence of power itself, its structures, andour own roles in global politics?

- What connections are evident between the rise of the occupy movement, new media technologies, and emerging forms of emancipatory subjectivity?

- What kinds of space are created in the occupations? How do occupations and their self-sustained camps structure and change ideological definitions of public vs. private spaces? Why does it bother authorities so much?

- What role does space play in the relationship between political subjectivity and the visual quality of the movement?

- What potential new bodies of politics will emerge stronger after this? Will newfound bodies of technologically-enabled politics such as dynamic P2P democracy to the hacktivists’ potent adhocracy play a more significant role in future societies? Will alternative currencies (bitcoin, etc) and banking systems begin to replace the old ones?

Cyborg Subjects (www.cyborgsubjects.org) takes great pleasure and active interest in placing these issues at the core of its next project. We invite all interested authors to send full-length articles (3500 words maximum), short commentaries (500-800 words), interviews or book reviews (1000-1500 words) to submissions@cyborgsubjects.org. Artworks, videos, performances, etc. related to the topic are also very welcome.

Please send in your work by April 23, 2012. Contributors are free to use any reference style systems (e.g., APA, Harvard etc), as long as they are consistent in how they cite their sources throughout the article, and use endnotes, rather than footnotes, for citations.

Feel free to visit www.cyborgsubjects.org to find out more! You can also find us on Facebook (http://fb.com/cyborgsubjects) and Twitter (http://twitter.com/cyborgsubjects).

sexta-feira, 20 de abril de 2012

Seminário "Em torno a Hannah Arendt"


Acabo de ver a programação deste seminário sobre Hannah Arendt que começou hoje no IFCS (UFRJ) mas que acontece até o dia 18 de maio. Os encontros acontecem na Sala Celso Lemos, sempre às 17:00 h.

20/04 (Sexta-feira)- Cláudio Oliveira da Silva (UFF): Natureza e política no Livro I da Política de Aristóteles

24/04 (Terça-feira)- Bernardo Barros Coelho de Oliveira (UFF): O juízo de gosto na 3ª crítica de Kant

26/04 (Quinta-feira)- Marco Zingano (USP): A distinção ação/produção na Ética Nicomaquéia

04/05 (Sexta-feira) - Olinto Pegoraro (UERJ): O sentido da morte - sobre o 1º capítulo da 2ª seção de Ser e Tempo (parágrafos 46 a 53)

10/05 (Quinta-feira)- Eduardo Jardim (PUC-RJ): Hannah Arendt – pensadora da crise e de um novo início.

18/05 (Sexta-feira)- Cláudio Oliveira da Silva (UFF): Política e vida em Giorgio Agamben

Haverá uma lista de presença e, ao final, quem tiver assistido mais de 50% do Seminário poderá solicitar o certificado.

O Feio para além do belo



As representações do feio marcam presença incontestável ao longo de toda a história da arte, contradizendo a ideia clássica de que a procura do belo deva ser a finalidade da arte. A prevalência desta ideia foi de tal modo marcante que, ainda hoje, o termo belas-artes intitula cursos, museus e estabelecimentos de ensino ligados à prática artística. Mesmo nos períodos históricos em que a procura do belo pela arte foi assumida com particular ênfase é, todavia, frequente encontrarmos exemplos fascinantes de fuga à norma. O que haverá na representação do feio capaz de suscitar um fascínio distinto daquele que é suscitado pela representação do belo, e tão necessário quanto este último?
Equacionar o feio para além do belo parece não resultar na dissolução da eterna dicotomia com o seu oposto, mas no deslinde das especificidades de uma atracção que o belo não contempla. É acerca de tais especificidades que versa o presente volume, reunindo o conjunto de comunicações apresentadas durante o Seminário Internacional de Estética e Teorias da Arte “O feio para além do Belo”, realizado na Faculdade de Letras e na Faculdade de Belas-Artes da Universidade de Lisboa, nos dias 17 e 18 de Março de 2011.
Organização: Adriana Veríssimo Serrão, Ana Nolasco, Ana Rita Ferreira, Carlos João Correia, Cristina Azevedo Tavares e Maria João Lello Ortigão de Oliveira.
Edição do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa (colecção Æsthetica), com o apoio da Junta da Freguesia de Loures e da FCT(Fundação para a Ciência e Tecnologia).

fonte: Filosofia: O Feio para além do belo

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